Kants Ethik im Verhältnis zu Seinen Erkenntnistheoretischen Grundgedanken Systematisch Dargestellt (Classic Reprint) Buchkatalog

Excerpt from Kants Ethik im Verhältnis zu Seinen Erkenntnistheoretischen Grundgedanken Systematisch DargestelltHieraus kann man indessen gewisse Lehren ziehn. Vor allen Dingen muss man mit aller Kraft danach streben, jede Wertschätzung der leitenden Gedanken des behandelten Den kers von der historischen Betrachtung fernzuhalten. Da eine solche von dem einzelnen Philosophen niemals geschehen kann, ohne dass er in gewissem Grade Gesichtspunkte für die Beurteilung annimmt, die aus seiner eigenen philoo sophischen Anschauungsweise geholt sind, muss ihre Ver knüpfung mit der historischen Darstellung die Versuchung mit sich führen, auch in diese eigene Gesichtspunkte hinein zulegen, trotzdem sie fur das Svstem, das dargestellt wird, ganzfremd sein konnen. Wir haben nun auch in dem Folgenden mit aller Kraft gesucht, von jeder derartigen Wertschätzung uns fern zu halten. Haben wir es bisweilen unternommen, die prin zipielle Kritik anderer zu widerlegen, so ist das nur geschehen, um vorhandene Missverständnisse in der Auffassung festzustel len. Weiter aber wird man durch die erwähnte Re¿exion über das gewöhnliche Verfahren dazu gefuhrt, das Kriterium für die Wahrheit einer die Kantische Philosophie behandeln den Darstellung zu formulieren. Man muss fordern, dass wirk lich ein einheitlicher Gedanke derart nachgewiesen wird, dass Kants eigene Darstellung, wie sie Punkt für Punkt verläuft, sich durch denselben als ein zusammenhängendes Ganzes begrei fen lässt. Es ist zwar nicht notwendig, dass dieser Gedanke soweit stichhaltig sei, dass man nicht einen versteckten Wider spruch nachweisen könnte. Was man aber verlangen muss, ist, dass in ihm sich wenigstens ein einigendes Element findet, welches bewirkt, dass die etwa vorhandenen strittigen Ele mente einen Berührungspunkt haben, wodurch der Gedanke von dem einen zum andern hinübergeleitet wird. Dieses Ele ment muss wenigstens eine Erörterung darüber möglich machen, ob ein wirklicher Widerspruch vorhanden ist. Ferner ist es auch nicht notwendig, dass dieser Gedanke, damit seine grund legende Natur angenommen werden könne, als vollständig durchgeführt nachgewiesen werde. Es lässt sich ja wohl die Möglichkeit starker Einflusse denken, die sich in einer an deren Richtung geltend gemacht haben. Auch sind Inkonse quenzen aus zufälligen Ursachen nicht ausgeschlossen. Wenn aber bedeutendere Abweichungen vorhanden sind, so muss dargethan werden, teils dass wirklich starke Ein¿usse mehr äusserer Natur vorliegen, teils dass die Art und Weise, wie Kant sie seinem System zu assimilieren gesucht hat, von dem als leitend angenommenen Gedanken bestimmt ist. Und hinsichtlich weniger bedeutender Inkonsequenzen mussen die zufälligen Umstände, durch die sie hervorgerufen worden, genau bestimmt werden können. In dem Folgenden haben wir dieses Wahrheitskriterium zur Richtschnur genommen. Ich will als Beispiel hierfür folgende Darstellung der Kantischen Lehre vom Ding an sich anführen. Dass Kant wirklich irgendwie das Ding an sich als Grund der objektiven Bestimmtheit der sinnlichen Vorstellung annimmt, und dass dieses ein wesentliches Moment im System ausmacht, lässt.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully, any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.