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»Wir sind weder Griechen noch Chinesen noch Araber, auch können wir nicht sagen, daß wir die romanische oder die byzantinische Skulptur völlig verstehen. Wir sind dazu verurteilt, zu übersetzen, und jede unserer Übersetzungen, handle es sich um die gotische oder um die ägyptische Kunst, ist eine Metapher, eine Verwandlung des Originals.« Diese Arbeit der Übersetzung, eine Zwiesprache zwischen dem Werk ...

1982 traf sich ein Großteil renommierter Simmel-Forscher, um die Aktualität des Soziologen und Philosophen Georg Simmel zu erörtern. Im vorliegenden Band werden Ergebnisse dieser Tagung dargeboten. Zum einen wird die Bedeutung der Soziologie Georg Simmels für die gegenwärtige Theoriediskussion hervorgehoben, sodann werden neue Ansätze zur Interpretation seiner Soziologie, Kulturkritik, Philosophie und Ästhetik vorgestellt, der abschließende Teil widmet sich dem Problem, ...

Erdheims Interesse an der gesellschaftlichen Produktion von Unbewußtheit bewog ihn zunächst, Freuds sozialen und kulturellen Standort zu untersuchen. Welche Position muß man einnehmen, um das Unbewußte wissenschaftlich erfassen zu können? Am Beispiel der aztekischen Menschenopfer beschäftigt sich Erdheim dann mit der zerstörerischen Seite zivilisatorischer Prozesse. Anknüpfend an Lévi-Strauss' Unterscheidung zwischen »kalten« und »heißen« Kulturen entwickelt Erdheim eine Theorie der Anachronizität ...